لكن في نخبة أخرى شعبية أيضا من أصحاب الأقلام وأصحاب الألسنة وأصحاب العطاء الشعبي في المناطق حتى الفقيرة التي لا يعرفهم أحد. شوف حضرتك في القاهرة مثلا في ما يسمى بالمناطق العشوائية، أنا أعرف عشرات الجمعيات الشبابية التي ليس فيها قيادة فكرية كبيرة تعمل في تعليم هؤلاء وتثقيفهم ومحو الأمية والعلاج وتقسيم توزيع الأموال من الزكوات والصدقات وما إليها في صمت ولا يعرفهم أحد وبعضهم لما يعني يحتاج إلى مساعدة يلجأ إلى بعض الأشخاص الذين يستطيعون أن يقدموا له تزكية..
أحمد منصور (مقاطعا): هذه اللي تنطبق عليها المواصفات التاريخية.
قسم التاريخ الرئيسية حول القسم كلمة رئيس القسم الرؤية والرسالة والأهداف نبذة، الرؤساء السابقون، الهيكل الإداري بالقسم تجهيزات القسم اتصل بنا لجان القسم البرامج الأكاديمية برنامج البكالوريوس خطة البكالوريوس برنامج الماجستير خطة الماجستير برنامج الدكتوراة خطة الدكتوراة ماجستير التاريخ الوطني ( المستمر) نبذة عن البرنامج وصف المقررات خطة ماجستير التاريخ الوطني ( الموازي) برنامج ما جستير التاريخ الوطني ( المستمر) منسوبو القسم أعضاء هيئة التدريس الإداريون البحث العلمي وخدمة المجتمع الإنجازات والجوائز الرسائل العلمية خدمة المجتمع أنشطة أخرى المراكز البحثية الطلبة بوابة النظام الأكاديمي المكتبات التقويم الدراسي وثيقة حقوق والتزامات الطالب جدول المحاضرات جدول الاختبارات النهائية لائحة تأديب الطلبة الأندية الطلابية الأنشطة الطلابية النشاط الثقافي النشاط الرياضي النشاط الاجتماعي الأسئلة المتكررة والنماذج النماذج
وحين نتحدث عن هذه المخططات فإننا نسعى إلى تذكير النخب بطبيعة المعركة لتنظر إليها بشكل شامل وإستراتيجي لا نظرة مجتزأة آنية.
التخصص الدقيق: تاريخ الجزيرة العربية في العصور المبكرة
أحمد منصور (مقاطعا): أشكرك يا أستاذ حسين أنت أثرت أشياء أشكرك شكرا جزيلا. أثار أشياء مرعبة إذا كانت حقيقية.
حوار مع النخبة حوار مع النخبة: د. فيروز شامية قصة نجاح وتفاني
الرؤية والتأثير: يجب أن يكون للشخصية تأثير ملموس في مجتمعها أو مجال عملها، مع رؤية واضحة نحو التطوير والإبداع.
محمد سليم العوا: النخبة في اللغة هم صفوة القوم وقادتهم وخيارهم وأنا لقيت في لسان العرب أن الانتخاب لاختيار صفوة وليس لاختيار لأي أحد، قال ابن منظور "ومنه النخبة" وجاب حديث لسيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بيقول "وخرجت مع النخبة". يعني ما خرجش مع عامة المسلمين الصغيرين اللي أسلموا امبارح اللي جايين من أوشاب القبائل، لا، خرج مع النخبة مع الكبار من المهاجرين والأنصار، وجهاء القوم. لكن المصطلح تحول مع الزمن طبعا من القادة والصفوة والخيار إلى ذوي الجاه والسلطان فبقيت النخبة هي اللي عندها فلوس بقيت النخبة هي اللي بتحكم بقيت النخبة هي اللي لها سلطة في المجتمع تأمر وتنهى فتطاع فيما تأمر فيه وتنهى، وبين مرحلتي المصطلح الأصلي والتغير المعاصر جاء لنا مرحلة في القرنين التاسع عشر وأوائل القرن العشرين كنا بنعرف الأعيان، وفي تاريخنا القديم زي ما قلنا قبل البرنامج ما يبدأ، كتاب "وفيات الأعيان" لابن خلكان، هذا الكتاب ليس فيه تراجم الأغنياء ولا تراجم الحكام، فيه تراجم للفقهاء والعلماء والقراء وحفظة القرآن والمحدثين شاهد المزيد والمفسرين بل والمشتغلين بالفنون من الرسم والموسيقا إلى آخره، دول الأعيان الذين يعرفون لذواتهم.
الحياة العلمية والاجتماعية في مكة في القرنين السابع والثامن للهجرة .
تراجع إرسال من هم؟ هو أول قاعدة بيانات لمعلومات
أسعى دائماً إلى تقديم معلومات قيمة ومحدثة لجمهور نور الإمارات، مع التركيز على تحقيق أفضل النتائج في محركات البحث وجذب المزيد من الزوار للمواقع. مرحباً بكم في عالمي الرقمي، حيث المعرفة والتميز هما الأساس.
تعزيز علامتك الشخصية: استفد من الظهور في حوار احترافي يعكس تفوقك وإنجازاتك.
محمد سليم العوا: آه تضع عليه الأبواق المستأجرة، ده جاهل ده مش بيفهم ده قال كلام غلط ده اتهم الناس بأنهم رايحين النار ده حكم حكم رباني، شيء غريب جدا..
